Estebulc

Cada vez que observo a través de una lupa a la sociedad siento un asco atroz recorriendo mi cuerpo, transitando mi esencia profundamente.
Reconozco las buenas intenciones de la gente aunque no soporto la ignorancia. La pregunta es ¿hay culpa?, no lo se, la verdad no puedo afirmarlo.
Las técnicas de manipulación empleadas en los medios de comunicación son sutiles, adiestran masas. El sentido de pertenencia es enorme, el querer formar parte de un grupo que nos identifique y apoye en aquellos ideales tan propios es sin duda reconfortante.
Lo que hacen justamente es victimizarnos para generar un enemigo invisible.
No tienen noción de lo que se esconde atrás, el monstruo que ríe por la espalda.
Despierten de una vez.

Sentarse a observar como los problemas y las soluciones se consumen lentamente hasta formar polvo. 
Irrecuperables memorias desparramadas por el viento. No solo serán los recuerdos rotos de tu existencia más tarde te unirás en cuerpo y alma. Dejaras de ejercer influencia y descubrirás que en realidad no eres nada.

El reconocido y siempre crítico lingüista del MIT, Noam Chomsky, una de las voces más respetadas y consolidadas de la disidencia intelectual durante la última década, ha compilado una lista con las diez estrategias más comunes y efectivas que siguen las agendas “ocultas” para manipular al público a través de los medios de comunicación.

Históricamente los medios masivos han probado ser altamente eficientes para moldear la opinión general. Gracias a la parafernalia mediática y a la propaganda se han creado o destrozado movimientos sociales, justificado guerras, matizados crisis financieras, incentivado unas corrientes ideológicas sobre otras e incluso se da el fenómeno de los medios como productores de realidad dentro de la psique colectiva.

¿Pero cómo detectar las estrategias más comunes para entender estas herramientas psicosociales de las cuales, seguramente, somos partícipes? Por fortuna Chomsky se ha dado a la tarea de sintetizar y poner en evidencia estas prácticas, algunas más obvias y otras más sofisticadas, pero aparentemente todas igual de efectivas y, desde un cierto punto de vista, denigrantes. Incentivar la estupidez, promover el sentimiento de culpa, fomentar la distracción o construir problemáticas artificiales para luego, mágicamente, resolverlas, son sólo algunas de estas tácticas.

1- La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a la granja con los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2- Crear problemas, después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana o planear y ejecutar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3- La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. De esa manera condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (como el neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4- La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5- Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se pretenda engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

6- Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional y por ende al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones o inducir comportamientos.

7- Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que el nivel de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores" (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas).

8- Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover en el público la idea de que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto.

9- Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autoinvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. ¡Y, sin acción, no hay revolución!

10- Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el que los individuos tienen y ejercen sobre sí mismos.

Fuente: por PIJAMASURF - 09/20/2010 (www.pijamasurf.com)

Mis tiempos están a destiempo.
Que despropósito de existencia.
Nadando contra la corriente, fuera de toda normalidad.
Apartado y excluido. Solo conectado de un hilo a la humanidad.

Tal vez no tiene explicación, pero allí está, destruyéndose, transformándose en la nada. ¿Preguntas si me importa? claro que lo hace, caso contrario no estaría escribiendo esto.
Sin embargo dudo que me lastime, al menos es incomparable con el corte desmedido que cruza mi corazón, latente y fresco como nunca. Debo decir que ya me acostumbre al dolor.
Reflexionando concluyo que probablemente estés enojada, tengas más problemas que yo, o quizás no te importe en lo absoluto. Que más da. Intente acercarme y choque contra una pared, ya no más.
Evidentemente no valgo lo que creía. Seguramente aquellas acciones pasaron inadvertidas, como todo lo que hago. Estoy convencido que si te detuvieras a observar y apartaras de tu mente tus ideales y necesidades notarias el esfuerzo que hice para no romperlo todo. Para sostenerlo con las puntas de mis dedos y lanzarlo hacia arriba con todas mis fuerzas. Fue mi mejor intento, créeme que lo fue. En ese estado no puedo ofrecerte más. Se que es poco pero... algo es algo, no?. Claro... cómo conformarse?. Todo o nada es tu filosofía?. Si te gustan los extremos ¿por qué no fuiste a toda velocidad?. Esos movimientos cuidadosos te alejaron del objetivo. ¿Cómo se pudo desgastar? No lo entiendo. ¿Hacia dónde ibas? ¿Habrá sido mi imaginación? ¿te asuste? ¿creías que mis intenciones no eran las correctas?.
El tiempo pasó. Querida amiga, te hecho de menos.

Algunos sueños se esfuman de mi mente inmediatamente después de despertarme. Solo se que dejan una sensación extraña. Me reencuentro a mi mismo. Aquellos abrazos desesperados, que reconfortan el alma, que la reconstruyen evitando su apagón en el rincón más oscuro de la existencia. Es tan triste pensarlo de aquella manera. Saber que la necesidad se transforma en sueños para no romper el sistema.
Vuelvo a impresionarme de los mecanismos de defensa. La voluntad de mi mente para controlar a la bestia. La tortura psicológica que aquello conlleva, solo buscando la supervivencia. Y es tan loco reflexionar y llegar a la conclusión de cómo se lleva a cabo el procedimiento. Retrasar la explosión el mayor tiempo posible con acciones improvisadas, de pobres recursos. Tapar la herida abierta con una pequeña tira adhesiva.

Incontenible, la bestia toma control de mi mente por momentos mostrando su poder, reduciendo todas las murallas a polvo insignificante. 
Quizá no sea la forma correcta de observar la situación, tal vez es distinto, acorralada se agita retomando fuerzas con periodos indefinidos de actividad. Aunque es estresante advertir que luego de todo este tiempo sigue intacta, con ansias de destruirme por dentro y enloquecerme paulatinamente como un monstruo disfrutando y esperando el momento oportuno para cazar a su victima.

Escóndete, escóndete, escóndete,  escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, escóndete, CORRE. escóndete, escóndete,  escóndete, escóndete, escóndete,  escóndete, escóndete, escóndete,  escóndete, escóndete, escóndete,  escóndete.

No grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites. ESPERA. GRITA. No grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites, no grites.

No calles, no calles, no calles,  no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, no calles, NO CALLES.

Se que no te tembló la mano al disparar.

Con los años aprendí que nada es para siempre, todo muere, a excepción de la esencia... al menos la de aquellos que hicieron lo suficiente para perdurar.

Pienso que la existencia del ser humano sería incompleta sin la de otros animales. 

Sé que nunca fui lo suficiente y nunca lo seré.
Nunca alcanzó, nunca lo hará.
Rompe el patrón y los esquemas de esta sociedad rota. Fuiste criado bajo valores hoy en día excluidos. 
Apártate de este lugar. No es para vos. Crea un mundo nuevo en tu imaginación.

Es muy curioso que en la adversidad, cuando el mundo se ríe de ti, cuando yaces derrumbado y apenas puedes moverte es donde desatas aquella fuerza de voluntad majestuosa, aquel potencial digno de la persona que realmente eres. Asoma la cabeza hacia la superficie, las aguas profundas no pueden contra ti. Toma una última bocanada de aire fresco y lucha por sobrevivir.

Último intento???

Saber que nunca fuiste, sos ni serás lo suficiente...

Crees que me hago el interesante?. Observa. 
Ves aquel rincón oscuro? Es lo que queda de mi alma atormentada. Aun sigues con dudas?
Asoma y mira por aquí. Veras aquella habitación llena de espejos y vidrios rotos, son la esperanza y la autoestima que cayeron desde la cima.
Esa esfera negra que vislumbras en el centro es mi corazón corrompido por la tristeza que se generó tras la explosión.
Sigues pensando lo mismo?. No sabes nada de mí. Déjame solo. Yo mismo repararé todo desde adentro. 

Si eres feliz lejos de mí... aléjate. Aléjate que nadie te lo va impedir.
Ríete incansablemente por todos lados, demuestra al mundo que no soy nada y nunca lo fui. 
Cuando termines de regocijarte, llora... llora en silencio, que nadie lo vea, entonces seré yo el que rompa las cadenas. 

Me pregunto cómo hubiese sido todo si no te hubieras ido querido amigo? Dónde estaríamos? Cómo estaríamos? Te encontré por unos segundos valiosos.
Aquellos movimientos similares al ajedrez que coordinábamos y planteábamos. No por sobredimensionar la situación si no para que nuestras acciones no repercutan agresivamente dañando todo a su paso. Así era como se debía actuar, determinar las diferentes consecuencias y resultados. Que gran manera de entender el mundo, que gran complemento.
No es conveniente pensar en la gran perdida que significo tu adiós. Prefiero quedarme con lo que representó tu existencia en mi vida.
Quiero agradecerte al igual que a los demás cada segundo que invertiste en el concepto de esta amistad.

Cuántas veces lo digo? Solo soy un simple observador.

Diferencias entre las emociones y los sentimientos

Los conceptos de emoción y sentimiento pueden ser confundidos con facilidad y, de hecho, incluso dentro del mundo de la psicología es frecuente que se utilicen como si fuesen sinónimos.

Sin embargo, algunos autores defienden la idea de que existen diferencias entre las emociones y los sentimientos y que, por tanto, son palabras utilizadas para etiquetar diferentes fenómenos mentales.

Distinguiendo la emoción y el sentimiento
Cuando hablamos sobre este tema es importante tener presente que existen diferentes teorías sobre la emoción, las cuales aportan explicaciones distintas acerca de cómo funciona nuestra faceta emocional y anímica y, desde la perspectiva de las neurociencias, acerca de cómo trabaja la parte del cerebro encargada de producir emociones: el sistema límbico.

Sin embargo, dentro de los autores e investigadores que separan los conceptos de sentimientos y emociones (como por ejemplo Antonio Damasio), hay cierto consenso a la hora de indicar en qué se diferencian.

En primer lugar, veamos de qué modo se definen estas dos palabras.

¿Qué es una emoción?
Una emoción es un conjunto de respuestas neuroquímicas y hormonales que nos predisponen a reaccionar de cierta manera ante un estímulo externo (como la visión de una araña) o interno (como un recuerdo acerca de los años de infancia).

En otras palabras es un estado afectivo que experimentamos, una reacción subjetiva al ambiente que viene acompañada de cambios orgánicos (fisiológicos y endocrinos) de origen innato, influidos por la experiencia.

A lo largo de nuestra vida, nuestro cerebro no se limita a "memorizar datos", sino que también aprende ciertos modos en los que hay que reaccionar a esas experiencias. De algún modo, la información de lo que experimentamos va de la mano de la información acerca de cómo reaccionamos ante eso; no son dos clases de informaciones separadas.

Es por eso que, si aprendemos a asociar los insectos a las picaduras, cuando veamos uno tenderemos a experimentar la sensación del miedo: nuestro cuerpo habrá aprendido que, con esa información visual, esa es la reacción adecuada.

¿Qué es un sentimiento?
Un sentimiento es similar a una emoción y está muy relacionado con el sistema límbico, pero además de esta predisposición espontánea, incontrolable y automática, incluye la evaluación consciente que hacemos de esta experiencia.Es decir, que en un sentimiento hay una valoración consciente de la emoción y de la experiencia subjetiva en general.

Por ejemplo, si vemos una araña, seremos capaces de auto-examinar lo que sentimos y lo que pensamos en una situación así y reflexionar a qué otras experiencias nos recuerda esa situación, cuáles son las diferentes maneras en las que se puede reaccionar a ese estímulo, hasta qué punto es racional el asco o el miedo que sentimos, etc.

¿Cuál es la diferencia entre ambas?
Tal y como hemos visto, tanto las emociones como los sentimientos tienen que ver con algo irracional que tiene que ver con la manera subjetiva con la que experimentamos una situación. Ninguno de los dos fenómenos puede ser traducido en forma de palabras de manera fiel y sin dejarnos muchos matices en el tintero, y es la otra persona la que, haciendo un esfuerzo de empatía, debe construir en su mente y a partir de sus propias experiencias cómo nos debemos sentir.

Sin embargo, la diferencia fundamental entre la emoción y los sentimientos es que la primera es totalmente básica, primitiva y unidireccional (en el sentido de que es algo que aparece automáticamente al presentarse un estímulo) mientras que el sentimiento incluye la capacidad de pensar y reflexionar de manera consciente sobre lo que se siente y, por tanto, tiene que ver con la capacidad de pensar en términos abstractos y simbólicos.

Las obras de arte, por ejemplo, son la caracterización clásica de los sentimientos, porque son sublimaciones abstractas de las emociones. En un poema no hay solo emociones, sino que necesariamente debe haber también sentimiento, algo que permita expresar de manera simbólica lo que se siente.

Así pues, los sentimientos son bidireccionales, ya que hay algo que va desde los procesos mentales más básicos y primitivos hacia la consciencia, pero también hay algo que va desde la consciencia al modo en el que se valora y se experimenta esa situación de forma holística y global.

Ambos son inseparables
Y aquí viene una aparente paradoja: aunque los conceptos de sentimiento y emoción se refieren a cosas diferentes, a la práctica allí donde hay una emoción hay siempre un sentimiento (o varios). Los dos se presentan a la vez, y las palabras que utilizamos para separarlos conceptualmente solo existen en la teoría para permitirnos entender de un modo más preciso acerca de qué parte de la experiencia consciente estamos describiendo.

Del mismo modo en el que allí donde hay unos genes hay un entorno que influye en el modo en el que estos se expresan, emoción y sentimientos no pueden presentarse por separado (en el ser humano consciente y sano) y por consiguiente se solaparán. La distinción entre ambos es más virtual y teórica que material.

Es por eso que la diferencia entre sentimiento y emoción solo se utiliza porque resulta útil en ciertos casos y porque cada una de ellas podría explicar diferentes procesos neurológicos que funcionan en paralelo, no porque efectivamente podamos aislar un sentimiento y separarlo de la emoción con la que se presenta. En psicología y neurociencias, para bien y para mal, las cosas no resultan tan sencillas.

Fuente: por Arturo Torres para psicologiaymente.net

Cerciorémonos de nuestra humana situación. Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si éstas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aún cuando se altere su apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límites. Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas situaciones límites es, después del asombro y de la duda, el origen, más profundo aún, de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar entregados al acaso. Entonces sólo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límites reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya, cuando nos damos cuenta realmente de ellas, con la desesperación y la reconstitución: Llegamos a ser nosotros mismos en una transformación de la conciencia de nuestro ser.

JASPERS, K.: Einführung in die Philosophie

Extraído de: filosofiaylibros.wordpress.com

Hoy estaba pensando en la música, en lo importante que se convirtió para mí, la increíble manera que tiene nuestro cerebro de transformar la melodía, el ritmo y todo lo que la compone en sentimientos y emociones.
A cada estado anímico le tengo reservada una canción.
Recuerdo leer el por qué escuchamos temas tristes cuando estamos mal. La explicación consistía en que el cerebro lo toma como una forma de asimilar esa tristeza para recuperarnos lo más pronto posible.
La mayoría somos nostálgicos y simplemente es una forma de recordar y mantener vivo una parte de lo que experimentamos y fuimos. No importa si es pesaroso. Estar afligido nos hace humanos. Nada mejor que tomar lo mejor de las circunstancias transitadas. Digerirlo como una lección que nos haga fuertes e imparables. Cuanto vale la sensación de dominio y control sobre la propia vida, cuanto nos eleva y vuelve inteligentes entender que lamentablemente no tenemos el poder absoluto sobre la misma.
Voy a empezar a copiar y pegar algunos artículos de psicología/filosofía como lo estuve haciendo hace algunos días. Amo comprender los secretos de la mente humana, los mecanismos de defensa, la forma que tiene de desenvolverse en situaciones límites. Sin duda en ciertos casos creo que es la creación perfecta.
Mientras escribo esto escucho Alone in a room de Asking Alexandria en su versión acústica.